вторник, 6 мая 2014 г.

Одесская трагедия. Народ Украины меж двух огней.


 Трагические события 2 мая в Одессе, окончившиеся гибелью около сорока человек, стали новым витком развернувшегося на Украине противостояния между новой властью, сторонниками Майдана с одной стороны и сторонниками Антимайдана – с другой.




 Прежде всего, необходимо отметить, что на сегодняшнем этапе украинское противостояние, будь то "антитеррористические операции" на Юго-Востоке страны или одесское побоище, является противостоянием между двумя сторонами реакции. Ни украинское правительство, ни пророссийское движение не являются той силой, которая отвечает интересам украинских трудящихся, требованиям общественного прогресса. Обе стороны действуют лишь в соответствии с интересами господских группировок и предлагают Украине выбирать, какое ярмо повиснет на её шее. Сторонники власти или новообразовавшихся "республик", таким образом, проливают свою кровь ради того, чтобы укрепить свои цепи, а не сбросить их.

 И тот факт, что кровь, пролитая 2 мая, была пролита напрасно, в интересах олигархатов, а не простых участников столкновений, делает произошедшие события ещё более драматичными.

 Сторонники нынешней украинской власти, Правого Сектора и т.п. организаций, а также участвовавшие в боях футбольные фанаты считают, что борются за свободную Украину. Антимайдан утверждает, что защищает простых граждан, особенно русских и русскоязычных, от произвола "хунты". Чтобы понять цену этим утверждениям, необходимо видеть объективное положение дел.

 Нынешние украинские руководители, придя к власти на массовом гражданском протесте, на неповиновении предыдущему режиму сегодня сами пытаются, прежде всего, укрепить своё положение. Их интересы на мировой арене мало чем отличаются от интересов Януковича – они лишь хотят продать Украину с как можно большей выгодой для себя. Внутри же страны задача новой власти, как и любой другой буржуазной власти – заполучить как можно большую лояльность населения и свести на нет любой протест. Уже сейчас сторонники нового режима берут на вооружение те же пропагандистские штампы, что и режим Януковича до них. Восхваление силовиков, истерия вокруг "нарушения порядка" – с такими настроениями призывали душить Майдан, и мы видим повторение ситуации с новым правительством. Те, кто сегодня поддерживает брошенные властью лозунги, совершают огромную ошибку. Новое правительство не устранит систему кризисов, нищеты одних и сверхбогатства других, систему произвола, коррупции и подкупа. А это значит, что у украинцев сохраняется повод для нового Майдана. И когда граждане снова выйдут на протест, новая власть, как до неё Янукович, будет убивать, стрелять и калечить протестующих, множить "небесные сотни" и искать помощи за рубежом.

 Но и Антимайдан не является достойной альтернативой для Украины, также как не являются выходом для жителей Юго-Востока самопровозглашенные "республики". Антимайдан жаждет не падения буржуазной диктатуры, а возвращения старой, взывая к Януковичу, "Беркуту" и российскому режиму. Ему нужна та же диктатура, только в пророссийской обертке и с опорой на русскоязычное население. Другими словами, Антимайдан борется не за сброс диктатуры, а за то, чтобы эта диктатура прикрывалась "правильными" символами, говорила на "правильном" языке, заключала союз с "правильными" державами. Особенно же реакционным мероприятием протестного движения Юго-Востока является создание т.н. "народных республик", не скрывающих своего стремления в Россию. Активисты Антимайдана под лозунгом "воссоединения с русскими братьями" на деле идут к единству в рабстве, толкают юго-восточные регионы под диктат путинского режима и российской олигархии, ни в коей мере не выражающих интересы народов России.

 Нельзя не заострить внимание на том, как лицемерно ведёт себя российский режим по отношению к украинским событиям. Принимая у себя в стране один репрессивный закон за другим, российские чиновники строят из себя демократов, говоря о цензуре в украинских СМИ и преследовании политических оппонентов. Путинский режим, ответственный за кровавую бойню в Чечне, разыгрывает возмущение "карательными операциями" которые украинские власти проводят на Юго-востоке страны. Российские СМИ, молчавшие о жестоком подавлении Януковичем Майдана, не придававшие значение жертвам среди протестующих, называют одесскую трагедию "новой Хатынью" и "преступлением против человечности". Безусловно, власти Украины не заслуживают поддержки, но не российскому режиму обличать их.

 Как и весь прошлый ход конфликта, одесский погром уже успел стать очередной картой в информационной войне между украинским и российским режимами, поводом для спекуляций, пропаганды и разжигания истерии, которая призвана укрепить положение российских и украинских властей. Трагические события в Одессе подняли градус «патриотической» ненависти до невиданных прежде высот, что, вероятно, приведёт к новому витку насилия. Поэтому противники братоубийственной войны, каково бы ни было их сочувствие погибшим и гнев против убийц, не должны поддаваться мстительному психозу, который разжигают те, кому выгодно кровопролитие. Спекуляции на этой трагедии с целью оправдать необходимость российской военной интервенции, которая приведет к ещё большим человеческим жертвам, являются глумлением над памятью погибших. 

 Украина находится между молотом и наковальней, между двух империалистов – России и Европы. В рамках существующей мировой капиталистической системы страна обречена быть ареной борьбы между этими державами, желающими подчинить её своему влиянию. Бороться с таким положением Украины, бороться за ее национальную самостоятельность – значит идти по пути революции против современной системы, беспощадно порывать с каждой из империалистических держав, подрывать их влияние, консолидироваться с другими революционными и антиимперскими силами. Ставят ли себе такую цель стороны конфликта?

 Подлинное национальное освобождение обеих стран сегодня неразрывно связано с освобождением социальным, со свержением национальной буржуазии и движением пролетариата. Поэтому, наиболее приемлемым курсом для всех сознательных элементов обеих стран является работа по сплочению всех прогрессивных и демократических сил нации вокруг трудового класса. Мы призываем, исходя из этого, к созданию на Украине Всеобщего союза трудящихся, который объединил бы пролетариат всей страны вне зависимости от этноса, региона или членства в профсоюзных организациях, а также к работе над формированием революционной пролетарской партии. Претензии на последнюю в политическом поле Украины уже существуют, но ни зубатовская КПУ, ни популистская "Боротьба", ищущая сомнительных союзов, не способны взять на себя эту роль. А потому, трудящимся ещё предстоит создавать свою политическую силу.

 





пятница, 25 апреля 2014 г.

А. Гачикус "О Стомахине"

22 апреля 2014 года Бутырский суд приговорил радикального оппозиционного публициста Бориса Стомахина к шести с половиной годам строгого режима по четырём "экстремистским" статьям. Приговор также сопровождается запретом заниматься журналистикой в течении пяти лет. Дело на Стомахина было заведено в связи с его публикациями, то есть, по сути, он осуждён за свои высказывания. Ранее Стомахин уже отбыл пятилетний срок, который также получил исключительно за публикации.

Из произошедшего можно выделить два момента:

Во-первых, мы в очередной раз можем наблюдать российскую "борьбу с экстремизмом" в действии. Несмотря на благовидный предлог, суть "антиэкстремистского" законодательства сводится к одному - к ограничению свободы слова и мысли и усилению контроля за любыми независимыми публикациями. Взглянув на список материалов, признанных экстремистскими, мы можем увидеть огромнейший спектр литературы - от опусов фашистов и мракобесов до коммунистической литературы, от сектантских брошюр до профсоюзных листовок. Все эти материалы объединяет одно - они отступаются от "общепринятых" норм и тем самым привлекают внимание силовиков. Вот и Стомахин из-за своих статей оказался накручен "в профилактических целях" на маховик репрессий. Хороший пример для тех "левых", которые не придают важности борьбе с "антиэкстремистской" практикой, а то и вовсе призывают спецслужбы "приструнить" своих политических противников.

Во-вторых, дело Стомахина в очередной раз наглядно показывает, насколько неравны в информационном плане политзаключённые в России. В поддержку Стомахина не проводят массовые митинги, звёзды мирового шоу-бизнеса не высказываются за его освобождение, не наблюдается даже информационной кампании, которую поддержала бы наша холёная либеральная оппозиция, претендующая на лидерство в протестном движении. И такие случаи не единичны - "дело Реввоенсовета", "дело АБТО", "дело Новой революционной альтернативы", "дела антифашистов" и т.д. Участники этих дел - не Ходорковский, Навальный или Pussy Riot, но именно на них репрессивная система отыгрывается наиболее жёстко.

Сам Борис Стомахин - фигура, прямо скажем, для власти неопасная. Оторванный от сколько-нибудь активных социальных слоёв, не говоря уж о классах, Стомахин представляет собой типаж постсоветского маргинала, родственного советскому диссиденту, но ещё более слабого в политическом плане. Его взгляды - это взгляды атомизированного индивида, бессильного перед государственной машиной и непонятого обществом, а потому ненавидящего первое и презирающего второе. Русофобия Стомахина, неустроенного в обществе, поэтому не то же самое, что русофобия "эффективных собственников", видящих в населении страны лишь ресурс. Его либерализм - эмоциональная идеология "маленького человека", а не выражение интересов сытого собственника. То, что сегодня такие публицисты попадают под каток полицейской системы - весьма мрачный показатель.

ОСП не отказывается от своего принципа - поддержка политзаключённых вне зависимости от взглядов и партийной принадлежности. Мы не разделяем и не поддерживаем маргинальный либерализм Стомахина, однако считаем недопустимыми репрессивные меры против него. Вседозволенность, усиление и расширение репрессивного аппарата современного государства есть ничто иное, как укрепление строя, враждебного угнетенному классу, а любой акт репрессий - действие, враждебное пролетарским интересам.

Мы предлагаем читателям ознакомится со статьёй леворадикального публициста Александра Гачикуса, посвящённую разбору взглядов Стомахина и задевающую в ходе этого разбора общие заблуждения. Хотим отметить, что взгляды автора на характер современного российского империализма, который по своей силе и развитости приравнивается к западным, а также упоминание исламистов как пролетарских революционеров, представляются нам, как минимум, спорными и не разделяются нашей группой. Тем не менее, общий характер работы весьма полезен и как спор с либеральными заблуждениями, и отповедь "имперцам в красных жупанах", называющих себя коммунистами.





среда, 16 апреля 2014 г.

И. Асташин "Как фабрикуются дела о терроризме в РФ"

Любое буржуазное государство, в том числе и российское, окутано мифологией и апологетикой. Кто-то называет его "основой общества", кто-то "гарантом порядка", а кто-то "выразителем интересов нации". Между тем, государство, это, прежде всего, набор определённых аппаратов, контролирующих общество. И одним из наиболее явных таких аппаратов является репрессивная система.

Проблему репрессий можно (и нужно!) рассматривать теоретически. Однако, не будет лишним и другой подход, "взгляд изнутри", показывающий эту систему в действии. Статья заключённого по "делу Автономной боевой террористической организации" Ивана Асташина как раз демонстрирует нам некоторые моменты российской судебно-полицейской системы, с которыми пришлось столкнутся автору.

Отметим, что мы не разделяем взглядов Ивана (хотя за последнее время его убеждения в определённой степени "полевели"), но, тем не менее, это не является для нас поводом игнорировать действия властей в его отношении и выступать против репрессивных мер. С российскими судами и полицией может столкнутся каждый политический активист, вне зависимости от взглядов и партийной принадлежности. Наша задача в такой ситуации - бороться с репрессивной политикой, независимо от того, кого она наматывает на свой маховик. 



вторник, 1 апреля 2014 г.

Р. Водченко "Мещанин во писательстве (о произведениях Н. Старикова)"

 Сегодня, по случаю Дня дурака - 1 апреля, уместно будет разместить статью, посвящённую тому, кто поголовье дураков стремится увеличить. Николай Стариков, писатель-конспиролог и лидер так называемой "Партии Великое Отечество", является одним из известнейших провластных пропагандистов. Его книги, посвящённые англосаксонскому заговору против России и американским авантюрам, заполняют полки большинства книжных магазинов и являются настольным чтивом для ура-патриотов. Существующий политический режим деятельность Старикова, как и других подобных персонажей поощряет, так что ни с изданием литературы, ни с партийной деятельностью ни у него, ни у его сторонников особых проблем нет.

 Вообще, спор с конспирологией дело довольно неблагодарное - её сторонники способны обернуть любой аргумент оппонента против него, мотивируя это "заговором", "проплаченностью" и тому подобными вещами, не прибегая к серьёзной научной аргументации. К тому же, свою аудиторию сторонники конспирологических теорий нередко находят в маргинальных кругах, не имеющих политического веса. Однако, когда конспирологией пользуется действующий режим, распространяя всевозможные заблуждения и сея псевдопатриотическую истерию, поддерживает и способствует влиянию конспирологов, их разоблачение становится для сознательных сил долгом. В связи с этим, хотим предложить вашему вниманию недавно вышедшую статью Романа Водченко "Мещанин во писательстве", посвящённую критическому разбору творчества Старикова.


понедельник, 31 марта 2014 г.

Амадео Бордига "Что такое фашизм?"

 Последние события в Украине в очередной раз делают актуальной постановку вопроса о фашизме, его определении и роли в обществе. В частности, буржуазная, а подчас и "леворадикальная" публицистика любит вешать клеймо "фашистов" на любого, кто вызывает у неё неприязнь, будь то реальные реакционеры или политические оппоненты на левом фланге. Сейчас же мы видим ситуацию, когда российская пропаганда, смешивая "антифашистскую" риторику с квазипатриотической истерией, огульно объявляет фашистами всех участников украинских протестов, в то же время представляя "антифашистами" пророссийские силы Юго-Востока, активно использующие ультраправую риторику.

 Безусловно, и без этих событий вопрос фашизма и антифашизма остаётся актуальным и прежде всего он актуален для социалистического движения, являющегося открытым антагонистом фашизма. Именно поэтому так необходимо определить само современное положение фашизма, отношение к антифашистским течениям, тактику в этом вопросе. Исходя из этого, мы открываем рубрику "Фашизм и антифашизм".

Начать её мы хотим с небольшого исторического экскурса и представить статью виднейшего итальянского марксиста, основателя Итальянской коммунистической партии и представителя итальянского левого коммунизма Амадео Бордиги "Что такое фашизм?". Безусловно, статья не претендует на объяснение современного состояния фашизма, однако, она позволяет понять, как зародилось и развивалось фашистское движение в Италии, как пасовали перед ним оппортунистические левые и как его использовала итальянская буржуазия.




суббота, 8 марта 2014 г.

А. Коллонтай "Женщина-работница в современном обществе"

8 марта - Международный день солидарности трудящихся женщин. В честь этой даты предлагаем ознакомится с текстом виднейшей деятельницы женского и социалистического движения А.М.Коллонтай "Женщина-работница в современном обществе", посвященному критике буржуазного феминизма с позиций трудящихся женщин, а также самому положению женщины-пролетарки в обществе. Статья не только рассматривает проблемы трудящихся-женщин и предлагает программу для его решения, разъясняя шаги в политике, общественной морали и социальном устройстве, необходимые для полного освобождения женщин, но и разъясняет сами социальные корни женского вопроса. Особенно следует отметить, что автор, касаясь полового вопроса, проводит жёсткую классовую линию, не стесняясь критиковать "союзниц по полу", которых автор именует "буржуазными равноправками", и размежевываясь с ними практически в каждом абзаце.

Работа не теряет своей актуальности и сегодня, когда половой и гендерный вопрос является камнем преткновения в коммунистической и вообще "левой" среде, нередко приводя к расколам на "радикальных феминисток" и "жестких классовиков" (на деле формалистов). Вместе с тем, рассмотрение женского вопроса, проведенное Коллонтай, является лишь одним моментом в вопросе равенства полов и выдвинутые тезисы, будучи положены в основу решения, должны получить дальнейшее развитие.


понедельник, 3 марта 2014 г.

Руки прочь от Украины!

1 марта верхняя палата российского парламента одобрила инициативу президента В. Путина о введении контингента войск РФ на территорию Украины. Официальным предлогом для введения войск стала "защита российских граждан и российских военных, находящихся в Крыму". В связи с происходящим, мы считаем необходимым заявить о своей позиции.





 Действия России в отношении Украины являются не чем иным, как империалистической агрессией. Молодой российский империализм начиная с 90-х годов стремится к распространению своей сферы влияния на территории бывшего СССР, сопровождая свои намерения как экономическим давлением (многочисленные "торговые" и "газовые войны" в отношении Украины, Грузии и даже лояльной Беларуси), так и непосредственными военными акциями, начиная с чеченских кампаний и заканчивая нынешней интервенцией в Крым. Действия современного российского государства несут антисоциальный и антинациональный характер - это грубое нарушение свободы наций и вторжение в процесс их развития, они ослабляют трудящийся класс, подчиняя его шовинистической пропаганде и заставляя пролетариев России и Украины проливать кровь друг друга, тогда как российская буржуазия лишь укрепит свои позиции на территории Украины, а служащий ей военный аппарат сохранит за собой военно-морскую базу.

Вторжение России не является защитой русскоязычного населения или граждан РФ. Безусловно, всплеск ксенофобных настроений, ставший одним из последствий недавней смены власти в Украине, имеет место (стоит заметить, не только со стороны украинцев или татар, но и со стороны русских). Однако, вторжение российских войск лишь усилит подобные настроения, фактически, противопоставив русских украинскому и крымскотатарскому народам.

Ни трудящиеся России и Украины, ни их народы не заинтересованы в войне. У трудящихся, пролетариев всех стран есть лишь один объективный (т.е. независящий от пропагандистских штампов и идеологий) интерес - улучшение своего социально-экономического положения, невозможное без разрушения системы гнёта и эксплуатации, а значит и без свержения "своей" буржуазии и разрушения капиталистической системы, как в локальном, так и глобальном масштабе. Народы, населяющие Россию и Украину, нуждаются в избавлении от насилия и свободном развитии, что немыслимо без уничтожения имперской системы. Агрессия же против Украины выгодна лишь российскому капиталу, закрепившемуся в Украине и стремящемуся сохранить за собой эту сферу влияния в конкуренции с европейским империализмом и добивающемуся этого путём экономического, политического и военного давления.

Российский режим стремится обрести поддержку у общества, тесно сплетая пропаганду и репрессии. Пропагандистские структуры режима проводят митинги, прикрывая агрессию лозунгами о "поддержке народа Украины". Эти митинги не только допускаются, но и поддерживаются административным аппаратом, на них сгоняются бюджетники, их участники подкупаются. В то же время, антивоенные выступления в Москве и Петербурге окончились массовыми задержаниями, а также провокациями со стороны провластных шовинистов.

Для русских, на национальных чувствах которых издавна играет шовинистическая пропаганда, делающая их носителями имперской идеологии и связывающая империалистическую систему с их этническими качествами, поддержка такой акции российского режима будет огромным национальным унижением. Поддержка военщины обернётся усилением и укреплением существующего режима, держащего в нищете огромную массу народа, ослабит демократические и освободительные тенденции как в русском этносе, так и во всей российской нации. Недопустимо связывание имперской системы, международной в своём желании подавлять и эксплуатировать, с конкретным этносом или нацией, так как такая связка ещё более усиливает подчинение народа эксплуататорам. Внешне же, поддержка агрессии как "защиты русских интересов" приведёт к национальному позору как в глазах народов других стран, так и в глазах соседствующих с русскими коренных народов России, терпящих унижения и лишения от современной системы. Солидарность народов в борьбе за социальное освобождение требует, чтобы каждая нация отказалась от палачества и разорвала связи с империализмом.

Мы, Организация социалистического поколения, выступаем против российского империализма и поддерживаем сопротивление народа Украины его агрессивным планам. Мы выступаем за то, чтобы народы России размежевались с имперской системой, осознав свою несовместимость с ней и скинули её, не оставив самой основы под империализмом. Авангардом этого процесса мы видим трудящийся класс, пролетариев, на себе испытывающих гнёт этой системы, терпящих лишения от неё, не имеющих с ней общего интереса. Мы поддерживаем интернациональную солидарность трудящихся и совместную борьбу народов за социальное освобождение.

Однако, мы не поддерживаем и планы конкурирующей с Россией Европы, имеющей свои виды на Украину. Мы призываем украинских товарищей дать отпор всем империалистическим хищникам, а также своей национальной буржуазии, готовой продать страну одной из держав. Мы отрицаем прогрессивность вступления Украины в ЕС и усиления в стране европейского капитала и будем выступать против вмешательства любого империализма в дела страны.

На данном этапе мы заявляем о своей поддержке формирующихся в России антивоенных комитетов, а также о готовности участвовать в их работе. Мы также поддерживаем антиоккупационные инициативы, действующие в Украине и готовы налаживать с ними сотрудничество. Мы призываем к совместным солидарным действиям антиимпериалистические, антикапиталистические, пролетарские и трудовые силы России, Украины и иных стран.

В качестве антиимпериалистических требований мы выдвигаем:

- Вывод войск России с территории Украины, невмешательство России и иных стран во внутренние дела страны.

- Ограничение военной силы России до уровня, необходимого для обороны границ и не более того.

- Свобода митингов, собраний, забастовок и пр.

- Сворачивание империалистической пропаганды в СМИ, допуск независимых, альтернативных мнений до широкой публики, отмена цензуры и блокировки сайтов и контроля за интернетом.

- Упразднение центров "Э" и сокращение репрессивного аппарата на территории России, отмена "антиэкстремистского" законодательства.

- Признание права наций на самоопределение, отмена наказания "за пропаганду сепаратизма".

- Усиление солидарности трудящихся всех народов, поддержка антиимпериалистических инициатив организациями трудовой борьбы.

- Укрепление солидарности между народами России, Украины и других стран, размежевание с империализмом и совместная борьба с империалистической системой (прежде всего, со "своими" империалитами).

Руки прочь от Украины! Долой интервенцию!

Пролетарии и угнетённые народы всех стран, соединяйтесь!

Свобода народам - свобода человеку!

суббота, 1 марта 2014 г.

О приговоре узникам 6 мая и противодействии репрессиям.

24 февраля Замоскворецкий суд Москвы огласил приговор восьмерым фигурантам «Болотного дела», получившим в народе имя Узников 6 мая. К сожалению, с момента оглашения приговора узниками они стали в буквальном смысле. Суд приговорил оппозиционеров к срокам от 2,6 до 4 лет колонии (кроме Александры Духаниной, получившей условный срок).


Нельзя сказать, что итоги дела стали чем то шокирующим или неожиданным. Вряд ли кто-то испытывал иллюзии по поводу судьбы тех, кто остался на скамье подсудимых после декабрьской "амнистии". Существующий режим не склонен играть в демократию с несогласными, что он в очередной раз продемонстрировал во время протестов 2012 года и последовавших за ними уголовных дел. Сам же приговор не выделяется выходящей из ряда вон жестокостью, если вспомнить, что нынешняя репрессивная система отметилась куда большими сроками, а также действительно ужасающими подробностями "следствия". Однако, на фоне российской действительности "дело 6 мая" всё же стало значительным событием, причём не только с внешней стороны, ввиду предшествовавших массовых протестов и последовавшей массовой солидарности, но и по своему значению.

Но прежде стоит сказать о том, что сопровождало вынесение приговора. 21 и 24 февраля, дни, когда шли суды, отметились новыми протестами в Москве и Санкт-Петербурге, и, что характерно, протестами сравнительно (с периодом прошлого затишья, конечно) массовыми. Ни для кого не секрет, что протестное движение в России на данный момент переживает упадок после масштабных протестов прошлых годов, в ходе которого "протестные силы", как они были представлены на многочисленных маршах, распались на старые политические лагеря, сошли на местячковые акции и лишились и без того фиктивных "руководящих органов". Дело 6 мая в этом плане было практически единственным моментом, позволявшим сохранить хоть какую то преемственность с прошлым движением и сформулировать антирежимную повестку. Однако, обострение, вызванное финалом долгого разбирательства, всё же смогло мобилизовать разрозненные протестные элементы, вышедшие в дни судов на акции солидарности и даже сумевшие организовать несанкционированный митинг.

И в этой ситуации очень показательной оказалась реакция властей, которые и без того встревожены происходящим сейчас в соседней Украине. Несмотря на то, что российская оппозиция, в отличие от украинской,сегодня не представляет собой сколько-нибудь влиятельную буржуазную группировку, а режим Путина утвердился как наиболее стабильный представитель правящего класса, власть ясно дала понять - даже малейший намёк, малейшая попытка устроить Майдан в России не пройдёт. На места протестов в Москве, помимо ОМОНа были стянуты внутренние войска, а сам митинг закончился массовыми задержаниями. Не стоит подозревать российские структуры в паранойе или чрезмерной мнительности. Пусть предпосылок для эскалации протеста нет, пусть оппозиция слаба, но это не мешает буржуазному государству оттачивать исполнение функций, для которых оно предназначено - подавления и принуждения в интересах существующего строя.

Само дело 6 мая нельзя рассматривать вне контекста российской репрессивной системы. Тут мы натыкаемся на интересный идеологический вывих нынешнего режима - отрицание политических преследований в России вообще. "Политических заключённых в стране нет", -  категорически заявляет премьер Медведе, Действительно, не каждый режим признается в таком грязном пятне, как политические преследования, тем более, если этот режим пытается натянуть на себя маску демократии. В случае с делом 6 мая, узники которого, конечно, ни в коем случае не политзаключённые, а злобные хулиганы, режим даже сделал "жест доброй воли", "амнистировав" нескольких из них, хотя и не отказался от наказания оставшихся. Чтоб неповадно было. Но проблема в том, что то тут, то там непременно всплывают дела, которые претендуют на политику. Формально их участники - "экстремисты", "террористы" и "хулиганы". Но, что интересно, экстремизм наша система сделала весьма широким понятием, под которое очень легко записать более или менее резкий антиправительственный протест, стоит хотя бы вспомнить об экспертизе лозунга "Долой самодержавие!", обвинениях в "разжигании ненависти к социальной группе "милиция" или найти в реестре запрещённых материалов профсоюзные листовки и коммунистические журналы. С "терроризмом" тоже далеко не всегда выходит гладко. Во-первых, организованный террор, по сути, порождение агрессивной политики российских верхов на Северном Кавказе, начинающейся с того момента, когда Чечне было отказано в праве на самоопределение, что породило там движение сопротивления, позже распространившееся на весь Кавказ, о чём мы упоминали ранее. Но удержание силой Кавказа под предлогом борьбы с терроризмом не исчерпывает "заботу" режима о гражданском мире. "Террористов" находят за пределами неспокойного южного округа, кулуарно "создавая" "группы" вроде Автономной боевой террористической организации, либо же навешивая "пропаганду терроризма", как это пытаются провернуть с экс-нацболом Д. Бычковым, которого судят за репост фотографии патрона. Это, безусловно, тоже "не политика". Ну и наконец, пресловутые "хулиганства", а также "участия в беспорядках" и "насилия в отношении органов власти", за которые и осудили узников 6 мая. Опять же, никакой политики, если забыть о том, что "беспорядки" и "насилия" произошли во время массовых протестов, в их провоцировании подозреваются сотрудники небезызвестных центров "Э", процессы идут с нарушениями, а вокруг самого дела была развёрнута пропагандистская кампания, материалы которой служат доказательствами вины, несмотря на абсурдность содержания и явные несостыковки.

Никто из правящих кругов не будет сегодня признавать наличие политических заключённых в России и тем самым оказывать помощь в подрыве своего положения. Дело борьбы с репрессивной системой ложится на плечи низовых активистов. Но сейчас эта борьба принимает далеко не самые лучшие формы. Противостояние репрессиям в России ведётся крайне непоследовательно, оно, по сути, разбито на ряд политических "тусовок", защищающих только "своих" и игнорирующих, а подчас и поощряющих репрессии в отношении "чужих". Левые вполне могут потребовать наказания "фашистов", не вникая в подробности дела, правые с радостью способны воспринять репрессии в отношении "левацких экстремистов". При этом упускается из виду, что само существование репрессивного аппарата, тем более имеющего особые политические отделы вроде небезызвестных "центров Э". Реальное противодействие репрессивной системе может быть только противодействием репрессивному аппарату, линией на его ослабление и разрушение. "Тусовочность" же в этом отношении - лишь попытка выжить под давлением аппарата, но не реальная политическая линия в этом вопросе. Кампания в защиту узников 6 мая в этом отношении выглядит явно прогрессивным шагом, ведь задержанные на "общегражданских" акциях принадлежали к различным политическим силам и последовательно держать "принцип тусовки" сохраняя при этом демократическую повестку практически невозможно.

Мы настаиваем на защите всех политзаключённых вне зависимости от их убеждений и организационной принадлежности. Это положение исходит из самого принципа упразднения репрессивного аппарата в руках правящего класса, в противовес обеспечению "личной безопасности" отдельных политических групп. Борьба против репрессий должна быть доведена до конца.

понедельник, 24 февраля 2014 г.

Интервью А. Паутова "Политическому Петербургу"

Публикуем интервью активиста ОСП А. Паутова, данное в декабре. В тексте пояснены некоторые моменты политической линии Организации, её позиция по ряду вопросов. Также считаем нужным оставить небольшой комментарий к неточностям, имеющимся в тексте.



пятница, 21 февраля 2014 г.

Декларация Национальной пролетарской сети к трудящимся и народам мира

По инициативе Организации социалистического поколения (Россия) и Национал-коммунистического фронта (Украина) был запущен новый организационно-информационный ресурс - Национальная пролетарская сеть. Главная задача НПС - установление связи между коммунистическими и национально-революционными группами разных стран и народов и налаживание между информационного и теоретического обмена. Мы надеемся, что НПС не только станет информационной структурой, но и позволит сделать шаг к полноценному международному объединению национально-классовых сил.





Декларация Национальной Пролетарской Сети к трудящимся и народам мира.

Капиталистический строй, охвативший к настоящему времени все развитые человеческие общества, исчерпал свой прогрессивный потенциал, ранее необходимый человечеству. Капитализм породил глобальное мировое производство, которым теперь не в силах управлять, являясь источником кризисов и социальных потрясений, а также экологических проблем, вызванных алчным и непланомерным поглощением ресурсов и пренебрежением к более безопасному производству. Капитализм создал класс пролетариев, трудящихся, лишённых частной собственности и продающих свою рабочую силу, кооперировал его труд в промышленном производстве, ввёл в него работников умственного труда, стал для него источником угнетения и эксплуатации, подготовив, таким образом, своего могильщика. Капитализм породил нищету и нужду, которыми охвачены как отдельные слои, так и целые народы в так называемых «странах третьего мира» и которые лишь усиливают недовольство и гнев, время от времени выливающиеся в протесты, перевороты и гражданские войны. Наконец, капитализм организовал нации и бросил этносы в совершенно новые условия, но он же к настоящему времени стал ярмом на шее у тех и других, заставляя нации служить интересам поддержания системы, сводя их деятельность к грабежу или рабскому труда, провоцируя кровопролитные столкновения между ними, разрушая условия жизни этносов.

В начале прошлого века тогда ещё растущий капитализм был потрясен Великой пролетарской революцией в России, ставшей ответом трудящихся на империалистическую бойню Первой мировой войны. В XX веке освободительное движение африканских и азиатских наций, продолжившее традиции многолетней борьбы угнетённых народов, положило конец колониальным империям. Но, несмотря на то, что эти грандиозные движения потрясли капиталистическую систему, они не смогли её сломить, более того, авангард этих движений сам подстроился под интересы капитализма. Рождённый Октябрём Советский Союз быстро превратился в государство новых господ взамен старых, а коммунистические партии вступили на путь соглашательства и предательства пролетарских интересов, став сегодня органичной частью буржуазной политической системы. Освободительные движения бывших колоний встроились в новую, неоколониальную систему, так и не завершив полного освобождения своих наций. Наконец, среди тех народов, что не получили даже политической независимости, ряд организаций, по сути, пошел на соглашение с угнетателями или с империалистами более высокого порядка и не способен далее выполнять задачу народного освобождения.

Сегодня большинство партий и движений, шедших в авангарде классовой и национально-освободительной борьбы, подстроились под существующую систему и уже не представляют тех, от чьего лица говорят. Революционные же силы пребывают в состоянии организационной и политической раздробленности, не имея прочной международной структуры, которая позволила бы им вести слаженную и координированную работу. Мы не удовлетворены таким положением дел и, в качестве первого шага к его изменению, провозглашаем создание Национальной пролетарской сети – органа, который позволит обеспечить информационное, политическое и теоретическое взаимодействие между национально-классовыми группами разных стран и народов.

Мы основываем нашу Сеть на жёстких принципах, главные из которых – коренные революционные изменения, общественная собственность и безусловная свобода народов.

Наша классовая линия упирается в решительный разрыв пролетариев с классом буржуазии и обретение ими политической независимости, создание самостоятельной политической силы для взятия власти.

- Революционный абсентеизм. Отрицание парламентаризма и курс на создание партии пролетариата, независимой от буржуазных структур, органов и институтов.

- Отрицание реформизма в пользу наступательной пролетарской демократии. Завоевание ближайших условий с целью расширения и углубления борьбы.

- Отрицание принципов классового сотрудничества угнетаемых и угнетателей, с чьей бы стороны (профсоюзной, партийной, национальной) они не исходили.

Основой нашей национальной линии является не только обретение народами свободы, но и направление всех их прогрессивных и творческих сил на борьбу с капиталистической системой.

- Признание за каждой нацией права на самоопределение, автономию или полное отделение и решительная защита этого права.

- Отказ от сотрудничества с национальной буржуазией, выставление национал-пролетарской альтернативы буржуазному национализму.

- Размежевание с любыми формами ксенофобии и шовинизма, сотрудничество трудящихся всех народов в борьбе с правящим классом, отказ от посягательства как на народы, так и на личность по национальному или этническому признаку.

- Признание важности национального фактора в борьбе, защита свободного развития народов в противовес буржуазному космополитизму.

Данной декларацией утверждаем создание международной национально классовой структуры – Национальной пролетарской сети.

Пролетарии и угнетённые народы всех стран, соединяйтесь!

Свободу народам – свободу человеку!

http://np-network.blogspot.com/

понедельник, 20 января 2014 г.

Тезисы о национализме

Составляющей нашей позиции в национальном вопросе является пролетарский национализм. Для людей, знакомых с политической картиной, в частности, с левой и марксистской политикой, такое словосочетание может показаться странным, ведь национализм традиционно относят к "правым" элементам. Прояснить нашу позицию должны следующие тезисы, посвященные нации и национальному вопросу.

Тезисы о национализме

1. Национализм есть разновидность патриотизма - квазиидеологии, основанной на отношении личности (общности) к обществу (социально-историческому организму, социору). Это отношение отражено в понятии "отечество", которое, в зависимости от характера этого отношения, может быть связано с такими социальными образованиями как племя (племенной патриотизм, трибализм), государство (государственный патриотизм, этатизм) или нация в нашем случае.

2. Нация есть совокупность людей, имеющих общее отечество, а сам концепт "отечество" становится основой политической общности. Подданные одного государства как правило живут в одном социоре, но они необязательно воспринимают его как свое общее отечество. Они объединены лишь общей политической властью, которая сама себя определяет как "отечество" и выступает как внешняя сила по отношению ко всем кто эту власть не формирует, но при этом находится в зависимости от нее (вымуштрованные крестьяне шли на войну по принуждению, но не по сознанию общей необходимости в этой войне и даже когда они защищали свой дом, они защищали себя, а не общее отечество). Условиями такой общности являются общность территории (принадлежность к одному геосоциору, т.е. стране), общность экономики (внутренний рынок и экономические отношения, связывающие все части социора в один хозяйственный организм) и общность культуры (в особенности общий менталитет и язык).

3. Нация может формироваться вокруг одного этноса и его культуры (этнонация) или вокруг социора в целом, синтезируя элементы различных этнический культур (соционация). Соответственно различным будет и национализм - этническим (когда принадлежность к нации определяется принадлежностью к этносу) или гражданским (когда членом нации является всякий кто считает данный социор своим отечеством, а его интересы собственным). При этом важно отметить что сама нация есть объективное образование (но не природное, а социальное), поскольку хотя и создается национальным движением, формируется в исторических условиях, не зависящих от сознания людей. Т.е. сама нация и нация, как ее представляет националистическая идеология - не одно и то же.

4. Национализм сам по себе - не идеология (поскольку содержит в себе только отношение к обществу, еще не оформленное с т.з. интересов различных сил этого общества и потому еще не содержит инструкции для политической деятельности), но как любая форма политического сознания, он имеет идеологический характер. Идеологиями являются консерватизм, либерализм и социализм, их варианты и сочетания. Соответственно нет национализма вообще, а есть национализм консервативный (основная часть националистических идеологий), либеральный и социалистический, национализм как самоидентификация различных политических сил.

5. Ввиду классовой неоднородности нации, национализм также имеет классовый характер. Соответственно трем основным классам капиталистического общества, можно выделить буржуазный, мелкобуржуазный и пролетарский национализм. Буржуазный национализм рассматривает национальную буржуазию (шире - элиту, привилегированный слой) как движущую силу нации, противопоставляя ее иностранной или транснациональной. Мелкобуржуазный национализм либо игнорирует деление нации на классы, либо призывает к классовому сотрудничеству во имя единства нации, при этом всегда в качестве общего врага рассматривается другая нация или этническая общность (например, американцы, кавказцы, евреи и др.). Пролетарский национализм видит движущую силу нации в пролетариате (шире - трудящихся, массы), при этом в качестве врага нации рассматриваются внутренние паразиты (эксплуататоры, клептократы, криминальные элементы и др.). Национализм как социальное явление сочетает в себе все три типа, но есть национализм и есть национализмы.

6. Противоположность национализма обычно называют интернационализмом, что означает отношение к человечеству в целом и отдельно от национальных различий. Однако нельзя сказать что интернационализм является отрицанием национализма (т.е. антинационализмом) каким может быть только другой национализм. Как и национализм, интернационализм неоднороден. Противоположностями трех типов национализма соответственно будут транснационализм или глобализм (квазиидеология транснациональной буржуазии, предлагающая стирание национальных границ ради облегчения рыночных отношений), космополитизм (отрицание национальной идентичности и специфики как таковых, абстрактный "общечеловеческий" гуманизм) и пролетарский интернационализм (международное сотрудничество пролетариата, идея "дружбы народов"). При этом "противоположности" нередко сочетаются - например, расизм обычно включает в себя мелкобуржуазный национализм и космополитизм, противопоставляя себя любому другому национализму и интернационализму. Сочетание любого национализма с интернационализмом можно назвать сверхнационализмом (национализмом, выходящим за свои пределы).

7. Любая культура всегда имеет два аспекта - локальный (национальный) и глобальный (общечеловеческий), точно так же как и личность содержит в себе индивидуальное и коллективное, при этом между одно не может противоречить другому, т.к. оба относятся к одной и той же сущности. Например, наука одновременно локальна (как часть культуры) и глобальна (как отражение природы). Идеология создается в конкретном обществе и в конкретной культуре, но при этом она по своему назначению адресована любому обществу с любой культурой (поскольку отражает в первую очередь всеобщие - экономические противоречия, из чего следует что нельзя отождествлять либерализм и западную культуру, в которой он изначально возник), и наоборот - она может создаваться как универсальная, но при этом у нее всегда будут национальные вариации (как это было в случае с советским, китайским, кубинским и др. социализмом).

8. Ввиду общности классовых интересов (которые также имеют локальный и глобальный аспекты) пролетарский национализм тождественен пролетарскому интернационализму, оба представляют собой разный масштаб одной и той же классовой борьбы. Расхождение между ними (например, восприятие гастарбайтеров как врагов русского пролетариата) обусловлено исключительно влиянием буржуазных и мелкобуржуазных тенденций. Преодолеть это противоречие должен социалистический сверхнационализм.

9. Нация является продуктом индустриального общества, типом общества на индустриальной стадии. По этому некорректно, с одной стороны, говорить о наличии наций в прошлом, а с другой стороны, рассматривать саму нацию как нечто вечное и неизменное. Следующей стадией после нации должна быть сверхнация как объединение социора на основе более развитой экономики и идеологии (как, например, СССР), которая может включать в себя несколько наций (также как и в нации можно обнаружить отдельные субнации). Целью социалистического сверхнационализма также должно быть строительство глобальной сверхнации (как глобального проекта, альтернативному буржуазному глобализму и местечковому национал-сепаратизму), в которой бы было соединено все лучшее что создано во всех культурах.

четверг, 9 января 2014 г.

Матейс Крюл. "Что не так с современным марксизмом?"

Предлагаемая вниманию читателей статья Матейса Крюла посвящена достаточно важному, но обделённому вниманием вопросу - методам полемики и аргументации среди левых. Не рассматривая достоинства и недостатки конкретных течений в марксизме, автор критикует общие для них сектантские методы донесения, такие как подгонка фактов, схематизм и "пакетное мышление". В целом, Крюл предлагает достаточно адекватную и актуальную критику левого догматизма и сектантства, свойственного большинству современных "тенденций", замкнутых сами в себе и подчас неспособных к основательной самокритике. Вместе с тем, отказываясь от одной крайности, автор и сам заметно перегибает палку, явно занижая значение отдельных элементов теории для её структуры в целом и их связь между собой, чересчур настаивая на плюрализме мнений. Теория же не терпит крайностей. Являясь критической научной теорией, марксизм, с одной стороны, не может превращаться в набор догм и писаний, связанных с конкретным набором имён, но с другой стороны должен давать чёткий и целостный анализ, связывая теоретически все моменты действительности.




В этой заметке я попытаюсь обозначить некоторые, с моей точки зрения, недостаточно понимаемые и недостаточно признаваемые проблемы в основных формах современного марксистского анализа, в особенности в типичном для западных стран марксизме, где преобладает деятельность академических ученых и небольших партийных образований, иногда похожих на секты. Нижеследующие тезисы могут быть только обобщениями – те, к кому они относятся, себя узнают. Как гласит голландская поговорка, «кому подходят ботинки, может их надеть». Тем не менее, я надеюсь, что обсуждение этих проблем подтолкнет к более критичному осмыслению не только нашего нынешнего положения в левом движении (возможно, более слабом, чем когда-либо с начала ХХ века), но также и о методах применения марксистского понимания мира в политически состоятельные идеях и на практике. Для большей ясности и в той мере, в какой возможно концептуально разделить тесно связанные между собой проблемы, я представлю их в форме ряда тезисов.

среда, 1 января 2014 г.

Теракт в Волгограде - еще одно порождение российской системы.

Мы выражаем свои искренние соболезнования пострадавшим и родственникам погибших в результате волгоградских терактов. Нисколько не оправдывая организаторов этого деяния, мы, тем не менее, считаем необходимым дать отпор спекуляциям, которые проводятся сейчас вокруг трагедии. Недопустимо использовать гибель людей с целью зарабатывания политического капитала или шельмования целых народов, как это делают функционеры режима и ультраправые.

Прогремевшие 29 и 30 декабря в Волгограде теракты стали уже не первыми, произошедшими за последние месяцы в этом городе. Трагедия унесла жизни десятков людей, став потрясением для всей страны. Однако, ряд политических сил увидели в ней, прежде всего, средство для удовлетворения собственных интересов и продвижения реакционных инициатив, направленных на усиление полицейского контроля над гражданами страны и разжигания ненависти в отношении целых народов. Об этом свидетельствуют те пропагандистские спекуляции, которые разворачиваются сегодня вокруг произошедшего сторонниками режима и разного рода шовинистами. Первые не устают строить теории заговора о неких "антироссийских силах" враждебных всему народу; вторые, пользуясь вероятной причастностью террористов к исламистскому движению на Северном Кавказе, стремятся возложить коллективную ответственность на все кавказские народы. Такие мысли звучат на фоне усиления репрессивного аппарата, продвижении законов о контроле за информацией и преследованиях за убеждения.

Подобным заявлениям и настроениям необходимо дать решительный отпор.

Терроризм не возникает на пустом месте, он является следствием проблем существующей системы. В произошедшей трагедии подозреваются сочувствующие северокавказским исламистам. Действительно, сегодня метод террора избрало своей тактикой движение исламских радикалов, порожденное развязанными российским режимом двумя чеченскими войнами. Эти войны, ставшие причиной нынешнего положения всего Северного Кавказа и возникновения террористического движения, являлись грубым попранием права наций на самоопределение, производившимся в интересах российского правящего класса. Сегодняшняя политика российского режима на Северном Кавказе является закономерным продолжением агрессии против Чечни. Насильственное удержание кавказских республик привело к целому ряду последствий. Контроль над этими экономически менее развитыми республиками требовал установления диктаторского контроля, который осуществляется сегодня руками местных компрадорских элит и военно-полицейского аппарата и исключает возможность кавказских народов, кавказских трудящихся, открыто заявлять о своих проблемах и интересах. Экономическая эксплуатация республик привела к ужасающему положению трудящихся. Безработица достигает 30-50%, огромного уровня, особенно при высочайшем в России приросте населения, коррупция, произвол силовых органов - все это является суровой действительностью кавказских республик. Подобное положение дел, вкупе с отголосками прежних войн, а также национальным и религиозным обособлением республик Кавказа, и создает почву для роста террористического движения. Таким образом, одной из причин роста терроризма является сама российская система.

Призывы к усилению репрессивного аппарата, прикрываемые произошедшим, являются циничным использованием смертей невинных ради интересов правящих элит российского государства. Принятие полицейских законов и усиление силового аппарата не устраняет причин террора, лишь давая лишние поводы к нему. Более того, целью таких инициатив является, в конечном счете, давление на всех противников режима под прикрытием "борьбы с терроризмом". Опыт антитеррористических кампаний показывает - теракты по происходят там и оттуда, где для них есть причины, а создаваемые в ходе таких кампаний механизмы слежки, контроля и цензуры используются в отношении граждан и оппозиции.

Сказанное выше, однако, не означает оправдания организаторов терактов, действия которых мы всецело осуждаем. Насилие в отношении невинных не только является бесчеловечным актом, но и подрывает реальную борьбу угнетенных с угнетателями, льет воду на мельницу правящего режима, позволяя ему усиливать репрессивный аппарат, вбивает клин между народами и между трудящимися, противопоставляя их друг другу вместо укрепления солидарности для реальной борьбы. Террор сознательно проливает кровь невинных, провоцируя в то же время репрессии против тех, чьи интересы он якобы "защищает". Отсутствие политических требований и насилие ради насилия создает атмосферу страха и недоверия, позволяя правительственной и шовинистической пропаганде создавать выгодный для нее образ врага.

В ситуации, когда угнетенные находятся между аппаратом силовиков с одной стороны и террористами с другой, необходимость в солидарности ощущается наиболее явно. Наступлению на права и свободы необходимо противопоставить организацию и мобилизацию трудящихся для реальной политической и экономической борьбы. Бессмысленному, разделяющему террору необходимо противопоставить решительну солидарность народов, основанную на признании права наций на самоопределение, взаимном уважении национального суверенитета. Проливая кровь друг друга, мы не сбросим с себя ярмо угнетения.

Против репрессий и террора! За солидарность в борьбе за власть трудящихся и народную свободу!